我喜欢抽象的形式远胜过具象所为。抽象之所以迷人，是因为它提供了无限的想象空间。许多想象的留白，允许看的人从旁观者的角度，瞬间化身为作品的一部分，成为诠释者
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这里所说的“尊重材料”，受到王林先生1996年在成都所做的雕塑展览“敬畏生命”的启发。在我看来，“尊重材料”应该是雕塑艺术家“尊重自然”的一个基本艺术态度。围绕我们生活的所有材料，无论是自然界的原始材料还是人类加工生产出来的材料，都是有生命的，即它们有自身的生成与转换的自然周期，同时它们也负载了人类生命与材料的互动，成为生命价值和意义的载体。从金属雕塑的角度，面对人类对于物质材料的生产和艺术性的结构重组，我更注意后者的创造性的结构关系。金属雕塑与工业材料加工的区别，在于艺术家通过对不同物质材料的造型重组，使之呈现出非功利性的人文意义。在古德语中，“物”这个词意味着聚集和统一，特别是对于考虑言说中的事情，一种争议的聚焦。对于金属雕塑家来说，具有挑战性的问题不只是材料加工的技术，而且是材料选择与重组的视野，即对于材料的选择，就是人对材料的意义的基本把握，是重新敞开人对于材料的关系，回到事物本身去，回答生命的原始呼唤。在这一意义来说，“尊重材料”就是“敬畏生命”，就是尊重艺术所具有的人文意义。古人形容音乐中的器乐演奏为“金声玉振”，“金属之声”的意义不仅是指敲打金属会有声音，而且是说我们要倾听金属雕塑的内在生命传达给我们的声音和信息。
金属材料在近现代人类生活中的广泛运用，可以追溯到由英国工业革命开创的19世纪大工业时代的来临。以1851年伦敦世界博览会为代表，英国第一次全部采用钢材与玻璃结构建造了名为“水晶宫”的巨型展览大厦，由此开创了金属材料在工业与日常生活中的广泛运用，并且推动了相关的金属加工技术与设备的研发。而金属雕塑的概念产生于20世纪初的欧洲，以毕加索的集合雕塑为代表。1913年，他与勃拉克合作创作了第一件贴有金属片的集合艺术品《吉它》。1929年，他在西班牙雕塑家冈萨雷斯的帮助下，制作了许多焊铁构成，著名作品有《花园中的妇女》(1929-1930)。此后，冈萨雷斯自己开始了直接的铁件焊接，以简洁抽象的造型，表现人物。这样，作为现代主义雕塑的主要形态的直接金属雕塑的时代真正开始了。
与传统雕塑的单一实体不同，毕加索的现成品雕塑是集合艺术与综合材料的先驱，其作品有时运用不同的现成品进行组合，是一种拼合式的拟人化或拟动物化(如著名的《公牛头》)的金属雕塑。而冈萨雷斯的钢铁焊接雕塑，如代表作《唐吉诃德》(1929)、《梳发女子》(1931-1933)，则是将不同的钢铁单体材料进行加工，从而改变其原有的材料形态，并且在一个更为整体性的创作构思下，通过切割、焊接、打磨等金属加工手段，将金属材料融为一个全新的艺术形体。1945年以来的极少主义金属雕塑(代表人物贾德、塞拉、莫利斯等)则将雕塑过程中的手工因素和雕塑模仿自然的再现因素降至最低，以极端的客观性过滤人文意义，突出材料与结构的单纯视觉形式审美。欢迎在线索取莎欧特技术产品图库资料
